مصطلح الحداثية الفائقة (hypermodernism) هو المصطلح الذي أطلقة المنظر الثقافي جون أرميتاج على النظرية الثقافية التي وضعها الفيلسوف الفرنسي بول فيريليو في ثنايا كتبه وأعماله. وكان أرميتاج المتخصص في فكر

ينحت روبرت صاموئيل في الفصل الخاص به من مجلد بعنوان (شباب الديجيتال، الابتكار، والمباغتة) والصادر عنام آي تي برس، وأعدته تارا ماك ـ فيرسون من كلية الفنون السينمائية، قسم الدراسات النقدية في جامعة

تعود شعبية الصداع المزمن بين الإنسانيات والعلوم التي تزايدت في القرن العشرين إلى محاضرة العالم الفيزيائي والروائي الانجليزي تشارلز بيرسي سنو (ثقافتان) والتي ألقاها ضمن محاضرات ريدي في كامبريدج عام

الجزء الثاني من هيمنت الأنماط السردية التي تسعى لإعادة إنتاج تقانات ماوراء القص وما وراء القص التاريخي على النشاط السردي في عدة مناطق من العالم خلال الفترة بين عقد الستينيات ونهاية الثمانينيات من

عرفت الكتابة السردية الإبداعية في مرحلة ما بعد الحداثة تحولات جذرية على صعيد الشكل والتقانات الكتابية والمضمون والتلقي. وهيمنت تلك التحولات على سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي. ولكن تسعينيات ذلك

الجزء الثالث من لا يوجد منهج نسوي واحد لمقاربة البيوطيقا، وحتى نتجنب التبسيط المبالغ به، فإننا سنميز بين ثلاثة مناهج مختلفة الأول، وهو النسوية الليبرالية المهتمة بمعالجة أوجه عدم المساواة بين الجنسين

في عام 2008 صدر عن مجموعة ديفيس للنشر كتاب بعنوان (الأدائية أو نهاية ما بعد الحداثة) لمؤلفه الأمريكي الألماني السلافي راؤول ايشلمان. يحاول ايشلمان في كتابه تحديد بعد ما بعد الحداثة بوساطة مصطلحات

الجزء الثاني من ا لعلمانية ... وفي حين أنه من الخطأ الكشف عن الاعتراضات الداخلية الشائعة ضمن التقاليد الدينية المختلفة، فإن وجود مصدر للسلطة، أو مصادر متعددة، يوفر نقطة بداية جلية للمنطق الأخلاقي

الجزء الثالث من البــ (2) المحافظة Principlism ومنتقديها: وفي حين أن تطبيق الفلسفة الأخلاقية على المعضلات الطبية يمكن له إثراء عملياتنا العقلية دون شك، فإنه نادرا ما يقدم وصفات واضحة للأطباء الذين

الجزء الأول من دائما ما كان هناك علاقة مثيرة بين الدين والممارسات الطبية. ففي الماضي، ساد الاعتقاد بأن أصل المرض روحي. ونتيجة لذلك، سعى الناس إلى الاستشفاء بالصلاة بدلا من طلب الدواء والعلاج. وكان