يكثر الحديث هذه الأيام عن تطوير التعليم العالي ورفع معدلات القبول في الجامعات، وما يلحق بهما من قوائم المقبولين العامة والخاصة، ويبدو المشهد أقرب إلى النفخ في الرماد، وذرّه في العيون، حيث تقود وزارة

يقول ابن خلدون "التأريخ فن عزيز المذهب جم الفوائد شريف الغاية إذ هو يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم... وهو محتاج إلى مآخذ متعددة ومعارف متنوعة وحسن نظر وتثبّت يفضيان بصاحبهما إلى الحق وينكّبان به عن

يشير القرآن الكريم إلى غايةٍ مهمةٍ وراء الأمر الموجه للمؤمنين بالصوم، وتبدو واضحة في الآية 138 من سورة البقرة التي تقول: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ

ثمة مصطلحان مختلفان لمفهومين مختلفين أيضاً، فالحديث عن التفكير الديني يختلف عن الفكر الديني، فالثاني هو نتاج للأول، أي أنه ليس هناك فكر ديني إلا من خلال التفكير فيه، فالفكر هو قضية تاريخية إنسانية

بات الحديث عن الحروب الدينية اليوم أمراً ملحا،ً ليس لأنه جديد، بل لأن منطقتنا العربية تشهد موجة جديدة منه، حيث كانت هذه الحروب طابعاً لعصر من عصور الإنسانية، منذ مئات السنين، خاصة في أوروبا، ولم يسلم

تعارف المسلمون قديماً وحديثاً على أن أركان الإيمان خمسة، وذلك من خلال التعريفات التي قام بها المختصون في مجال التوحيد، وما سمي فيما بعد بعلم العقيدة، وهو العلم الذي يبحث في الإيمان ومفاهيمه وأركانه

في نهاية الخمسينات من القرن الماضي ظهر اتجاه يدعو إلى التعامل مع النصوص اللغوية بوصفها رسالة تؤدي وظيفة الاتصال، وكان من رواد هذا الاتجاه عالم اللغة الروسي رومان ياكبسون، إذ حاول أن يخرج من النظرة

تبرز، هذه الأيام، في عصر الفوضى والاقتتال الديني والطائفي، ظاهرة دخول الحكومات العربية حلبة الصراع الذي كان يدور سابقاً بين الطوائف والفِرق الإسلامية، إذ كان الصراع على الشرعية الدينية والتمثيل الحق

إن ما نراه اليوم من اقتتال وفتن ودماء وانتهاكات لكل القيم الإنسانية دليل صارخ على أن المذاهب والطوائف قد فقدت رؤيتها، وأصابتها نكسة فكرية قد تكون مدمرة في المستقبل، وبوادر هذا الدمار أخذت تطل برأسها

يصر الباحثون والدارسون والمتدينون وبخاصة من المسلمين على إيجاد علاقة مشتركة بين العلم والإيمان، بوصف كل واحد منهما يقود إلى الآخر، وقد ظهرت مؤلفات عديدة تتحدث عن هذا الموضوع، وظهرت المقولات التي تؤكد